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姓氏與名、字、別號(hào)
“姓氏筆畫(huà)”是我們常聽(tīng)、常見(jiàn)、常用的一個(gè)詞組。這里的“姓氏”，實(shí)際上是專(zhuān)指姓，即表示每個(gè)家族名稱(chēng)的字。但秦漢以前，姓和氏是有區(qū)別的，代表著不同的內(nèi)容和含義。“姓”起源于母系氏族公社時(shí)期，最初多與自己母系氏族的名稱(chēng)或其他特征有關(guān)，主要起著“明血緣”、“別婚姻”的作用，同姓不可通婚�！笆稀眲t為姓衍生的分支。到了父系氏族公社時(shí)期，姓、氏成為父系氏族或部落的標(biāo)記。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，“氏以別貴賤”，氏成為貴族男子的專(zhuān)稱(chēng)。春秋戰(zhàn)國(guó)以后，姓氏逐漸混同。秦漢以后，姓、氏合一，通稱(chēng)為姓，一直延續(xù)至今。
那么，漢族的姓氏究竟有多少呢？我們大家熟知的《百家姓》（清代版本）共收504姓，其中單音姓氏444個(gè)，復(fù)音姓氏60個(gè)。但實(shí)際上漢姓的數(shù)量遠(yuǎn)不止這些。早在東漢，應(yīng)劭在《風(fēng)俗通義・姓氏篇》中就記錄了古代姓氏500個(gè)左右。宋鄭樵在《通志・氏族略》中說(shuō)：“論得姓受氏者，有三十二類(lèi)”，約1745個(gè)。清人張澍經(jīng)過(guò)綜合研究，認(rèn)為有5129姓�，F(xiàn)代漢姓的數(shù)量還沒(méi)有確切的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，據(jù)粗略估計(jì)，仍有3000多個(gè)在流傳使用。
同姓氏一樣，我們現(xiàn)在所說(shuō)的、用以指稱(chēng)人名的“名字”二字，古代也是兩件事，“名”是名，“字”是字。古代的人既有“名”，又有“字”，有的人名、字之外，還有別號(hào)。
所謂“名”，是社會(huì)上個(gè)人的特稱(chēng)，是人和人之間相互區(qū)分的符號(hào)。古人一般都起兩個(gè)名，一個(gè)是兒時(shí)用的小名，也叫乳名，如曹操小名阿瞞，劉備的兒子、后主劉禪小名阿斗。另一個(gè)是長(zhǎng)大后用的大名，也稱(chēng)學(xué)名、官名等。不過(guò)，在長(zhǎng)期的封建社會(huì)中，一般女子都只有一個(gè)小名。先秦的人名單名多，雙名少，秦漢以后明顯地向雙音轉(zhuǎn)化，取名的方法也更加多姿多彩。
“字”則是從“名”的含義派生出的另一個(gè)符號(hào)，是“名”的解釋和補(bǔ)充，是與“名”相表里的，故又稱(chēng)“表字”。古人“男子二十，冠而字”，“女子許嫁，笄而字”，也就是說(shuō)，“字”是男女成年后才加取的，表示他們從此開(kāi)始受到人們的尊重。如諸葛亮，字孔明；岳飛，字鵬舉；趙云，字子龍等。取字原屬貴族階層的特權(quán)，后來(lái)擴(kuò)展到知識(shí)階層，到了明清時(shí)代，才普遍推廣開(kāi)來(lái)。
“號(hào)”是人的別稱(chēng)，是名和字之外的一個(gè)頗具藝術(shù)色彩的符號(hào)，所以又叫“別號(hào)”。封建社會(huì)中的士大夫，特別是文人往往都有自己的別號(hào)。如李白號(hào)青蓮居士，杜甫號(hào)少陵野老，王安石號(hào)半山，唐伯虎號(hào)六如居士等。名和字是他人所命，不能表現(xiàn)自己的意愿。而號(hào)就不同了，它是文人雅士自我表現(xiàn)的產(chǎn)物，可以把自己的生活經(jīng)歷、志趣愛(ài)好等充分表達(dá)出來(lái)。
總之，名、字、號(hào)都是人的名稱(chēng)，只是取用方法不同而已。古人重身份，講禮儀，在名、字、號(hào)的用法上很有講究。名一般用于謙稱(chēng)、卑稱(chēng)，即自稱(chēng)稱(chēng)名，或用于上對(duì)下、長(zhǎng)對(duì)少的稱(chēng)呼。字、號(hào)則用于他稱(chēng)，即稱(chēng)人用字用號(hào)，對(duì)平輩的尊稱(chēng)或下對(duì)上、少對(duì)長(zhǎng)稱(chēng)呼時(shí)，必須稱(chēng)字、號(hào)，而不能直呼其名，只有對(duì)關(guān)系密切的平輩或下級(jí)、晚輩，才可稱(chēng)名。否則，就是失禮的行為，尤其是對(duì)君主或父母長(zhǎng)輩，若直呼其名，就是“大不敬”，甚至“大逆”，會(huì)受到眾人譴責(zé)，乃至嚴(yán)厲懲處。
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