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學(xué)與識(三) 知識、學(xué)識、見識

人們認(rèn)識事物有一個由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的過程,學(xué)習(xí)和從事科學(xué)研究,也有一個由“知’到“識”的過程。我們平常所說的“知識”、“學(xué)識”、“見識”這幾個概念,其實(shí)都包含了兩面的意思,反映了認(rèn)識事物的兩個階段。“知識”是先知而后識,“學(xué)識”是先學(xué)而后識,“見識”是先見而后識。

知了,學(xué)了,見了,這還不夠,還要有個提高過程,即識的過程。因?yàn)槲覀円J(rèn)識事物的本質(zhì),達(dá)到靈活運(yùn)用,變?yōu)樽约旱臇|西,就必須知而識之,學(xué)而識之,見而識之,不斷提高。

        

孔于說:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆�!边@兩句話的意思是說,只學(xué),不用心思考,結(jié)果是毫無所得;不學(xué)習(xí),不在接受前人成果的基礎(chǔ)上去思考,也是很危險(xiǎn)的。學(xué)和思,兩者缺一不可。我們不僅應(yīng)該重視學(xué),更要把所學(xué)的東西上升到識的高度,如果有人明明“無知”,強(qiáng)以為“有識”,或者只有一點(diǎn)知就自恃為有識了,這是自欺欺人的人。知、學(xué)、見是識的基礎(chǔ),而識則是知、學(xué)、見的更高階段。

由知、學(xué)、見到識,是毛主席所指出的“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的過程,非如此,不能進(jìn)入認(rèn)識的領(lǐng)域。一般說來,衡量知、學(xué)、見是用廣度,好的評語是廣,是博;衡量識是用深度,好的評語是深,是精。因而,我們對知識的要求是既要有廣度,又要有深度,廣博深精才是對知識豐富的完好評語。一個人所知,所學(xué),所見的既廣搏,理解得又深刻,才算得上一個有知識、有學(xué)識、有見識的人。

古時候曾經(jīng)有人用“一目十行,過目不忘”之語來稱贊某人有學(xué)識,究其實(shí)質(zhì),它只說出這人學(xué)得快、記性好的特點(diǎn)罷了;如果不加其他贊詞,這樣的人,充其量不過是一個活的書庫,活的辭典而已。見解若不甚高,比起“聞一知三”,“聞一知十”的人來,相去遠(yuǎn)矣。因?yàn)橐粋會推理,而一個不會。會推理的人有可能從“知”到“識”,會發(fā)明創(chuàng)造;而不會推理者只能在“知”的海洋里沉浮。淹沒其中,冒不出頭來,更談不上高瞻遠(yuǎn)矚了。

現(xiàn)在也往往有人說:某學(xué)生優(yōu)秀,大學(xué)一二年級就學(xué)完了大學(xué)三年級課程;或者某教師教得好,一年講了人家一年半的內(nèi)容,而且學(xué)生都聽懂了。這樣來說學(xué)生優(yōu)秀、教師好是不夠的,因?yàn)橹灰罅恕爸钡囊幻�,而忽略了“識”的一面。其實(shí),細(xì)心地讀完了幾本書,僅僅是起點(diǎn),而真正消化了書本上的知識,才是我們教學(xué)的要求。搞科學(xué)研究更其如此。

有“知”無“識”之人做不出高水平的工作來。并不是熟悉了世界上的文獻(xiàn),就成為某一部門的“知識里手”了,還早呢!這僅僅是從事研究工作的一個起點(diǎn)。也并不是在一個文獻(xiàn)報(bào)告會上能不斷地報(bào)告世界最新成就,便可以認(rèn)為接近世界水平了,不!這也僅僅是起點(diǎn),具有能分析這些文獻(xiàn)能力的報(bào)告會,才是科學(xué)研究工作的真正開始,前者距真正做出高水平的工作來,還相差一個質(zhì)的飛躍階段。我們在工作中多學(xué)多知多見,注意求知是好的,但不能以此為滿足。有些同志已經(jīng)工作好幾年了,再不能只以“知”的水平來要求自己,而要嚴(yán)格檢查自己是否把所學(xué)所知所見的東西提高到識的水平了。對于新參加工作的同志,也不能只要求他們看書,看資料,還要幫助他們了解,分析,提煉書和資料中的關(guān)鍵性問題,幫助他們了解由“知”到“識”的重要性。  

從“知”、“學(xué)’、“見”到“識”,并不是一次了事的過程,而是不斷提高的過程。今天認(rèn)為有些認(rèn)識了的東西,明天可能發(fā)現(xiàn)自己并未了解,也許竟把更內(nèi)在更實(shí)質(zhì)的東西漏了。同時在知、學(xué)、見不斷擴(kuò)充的過程中,只要我們有“求識欲”,我們的認(rèn)識就會不斷提高,而“識”的提高又會加深對知、學(xué)、見的接受能力,兩者相輔相成,如錢塘怒潮,一浪推著一浪地前進(jìn),后浪還比前浪高。

  以上所講的只是我自己心有所感,在工作中經(jīng)常為自己的知不廣識不高所困惱,因而提出來供青年同志們作參考,說不上什么經(jīng)驗(yàn),更不能說有什么成熟的看法。 

原載 1962年 12期“中國青年”